上善若水什么意思,上善若水是什么意思

上善若水什么意思

上善若水什么意思,上善若水是什么意思图1

上善若水指的是至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

上善若水是什么意思

成语解读:

语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”指的是:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。

上善若水,是最高境界的人的德行,就像水的品性一样,泽被万物而不争。上善:最完美;水:避高趋下是一种谦逊,奔流到海是一种追求,刚柔相济是一种能力,海纳百川是一种大度,滴水穿石是一种毅力,洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报,淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。

上善若水什么意思,上善若水是什么意思图2

补充资料

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;

心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,

善时。夫唯不争,故无尤。

人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水。

上善若水:上善:至高。水:没有生命体,清澈透明,与万物无争;却能自然地由高处流往低处,也可以安静自然地汇集于一处。上善若水:如水之善,自然之善,非用心之善。真善矣。

上善若水是什么意思

“上善若水”是很多人喜欢挂在嘴边,或是作为qq签名的一句话,但并不是每个人都明白这句话的意思。

那么“上善若水”说的到底是什么意思呢?

这句话出自老子所著《道德经》第八章,原文为:
水善利万物而不争 :

水滋养万物,不论是植物、动物还是人,都需要水。如果人不喝水,几天就会死亡,而不吃食物则可以坚持二十多天,说明了水对于人的重要性。当然,如果没有水,也不会有食物。

水滋养了一切生物,却不居功,不矜劳,不自夸。人能吃到食物,都说是农夫的功劳,却想不到水的作用。

《道德经》第二章说:

水正符合圣人“生而不有,为而不恃,功成而弗居”的美德,滋养万物却不占有,不自恃有功。

处众人之所恶:

有句俗话说:人往高处走,水往低处流。

一般人总想爬得越高越好,而水却总是处在低处,这是一般人所厌恶的地方。

然而《道德经》第七十六章说:

老子认为,不要总是高高在上,争权夺利,因为你太过顽固坚强就会走向灭亡,因此要柔弱、不争、处下。

《道德经》第六十七章还说到老子的“三宝”:

不敢为天下先,就是处下不争。

另一本道家典籍《淮南子》说:

安处于低下的位置不争高势,就能平安而无危险。
综上所述, 流水具备功成而弗居、柔弱处下的美德,近乎道(几于道)。所以老子说:“上善若水。”

老子的《道德经》蕴含着深厚的传统智慧与深奥的哲学思想,是中华传统文化的源头之一,值得我们细细品味。
是啊,我看到我好多朋友都是这个名字,问问他们是什么意思,好多人说不上来。

那么我就给大家普及一下这句话到底是什么意思?

一般情况下,“上善若水”后面是紧跟着“厚德载物”这句话的。

上善,其实是大善,是最高的善,若水,就是像水一样。

水是无形的,又是有形的,可以是冰,可以是水,可以是汽,还可以相互转变。也就是说善其实可以是多种方式的,只要最根本的不变,外面怎么变都是善,这才是大善,不随着外界的变化而变化。
厚德载物呢?

一个人的品德要像大地一样宽厚,能承载万物,也是能包容万象的意思。

所以,我理解的上善若水其实就是告诫大家:

我们很多人做的善事并不一定像表面展示的那样,并不一定是表面上的善,有时候这种行为别人不认可,其实也是善。

真正的善是低调的,是无形的,像水一样普通,又像水一样重要,这就是大善。

厚德载物,不仅仅自己的品德高尚,还能带动周围的人一起进步,也就是做一个能影响其他人的人,是一个具备影响力的,还有宽厚的胸怀,能包容万物。
大善是不求回报的,不张扬的,无形的,又有最根本的东西在心中,这才是上善。

说的有点绕口哦,不知道大家能不能理解。

总之,大家只要记住,多做善事,少计较得失,不要跟人争吵,做一个有道德有品位有影响力的人,并最终实现全民的提升。

上善若水是什么意思?

答;上善若水是一个成语,意思是指一个人的成熟的终极目标。大千世界真正能够做到“上善若水”的人少之又少,因为在物欲横流的 社会 ,人们为了自己的生活,不择手段来获得身外之物。贪得无厌是许多人的座右铭。
“上善若水”→好比一个人的修养与品格就像水一样,不争名夺利,不与世人人云亦云、同流合污,有着海纳百川的宽阔胸襟和气度。
“上善若水”属于道家哲学。→水具有柔善之美,无孔不入。水有生命之源之说,它滋润世间万物,不求回报。

“上善若水,厚德载物”虽然出至“老子”的《道德经》,但是,老子也没有真正做到“上善若水”,只是一种美好的向往与憧憬。

知足常乐于上海2018.8.1

答:上善若水语出《老子》:上善若水、水善利万物而不争,处众人之所恶、而攻坚莫能胜之"。意思是说:最高境界的善行,就像水的品性一样,泽润万物而不名利,处于众人不注意的地方,如果来势凶猛,没有什么能阻挡了的。

上善若水寓意人们:为人处事要做到以下几点。

(1)乐于助人即自己活动,并能推动别人。

(2)勇往直前即经常探求自己的方向。

(3)坚韧不拨即遇到障碍物时,能发挥百倍的力量。

(4)宽宏大量即认自己的清洁洗净他人的污浊,有容清纳浊的宽大的度量。

总之是说:多做好事,善事把自己修养成为具有高尚品德的人。
“上善若水”是最为大家熟知的老子箴言了,书法家爱写,人们装饰家居时也最爱挂它。但是大家都知道它的含义吗?为什么上善就若水呢?
老子讲“上善”,它的意义就是最高的善,但是这个的善其实也是可以理解为德的。所以,上善就是上德。按照老子的定义,上善即是无为之善,上德即是无为之德。无为这一概念老子将它定义为“生而不有,为而为恃,功而不居”,也就是功于 社会 ,利于万物,而不争居万物之前之上,只求奉献,不求索取,功成身退。其为王者,有安邦定国之功,却无欲于权力、财富,不争居万民之上称孤道寡,反而甘居万民之下 隐姓埋名。利万物不争处这就是无为。
水滋养万物,天下万物都离不开水,所以水利于万物的,但是水的特性却是总往下流。万物皆愿争上,不愿就下,只有水利于万物却不与万物争地位。水的这一特性,合同了上德或上善“生而不有,为而不恃,功而不居”的无为之性,所以才有了“上善若水”这一箴言。
功于万民而不居,即是法“上善若水”。古今中外,历朝历代只有我们新中国将政府的地位置于百姓的地位之下,并将其职能定义为“为人民服务”,以往高高在上的帝王君主,现在成为了人民的勤务员。这也是“上善若水”。
上善的意思好像是最高,最大,的一种善良,水的意思是水润万物,而不求回报,无怨无悔,总的意思的水滋润万物不求回报,世间万物再也没有比它更高尚,所以称为上善都比不了水
谢师友邀请。关于“上善若水”的解释,楼上友友们的回答发文及粉友们的交流辩论,已把它的涵义及体现的 社会 价值和影响,辩析的很具体,很透彻。只要你认真阅读他们的每一篇文章,都是一个不小的收获。这里,我对此问题就不再费笔墨了。祝师友友学习进步,收获多多!

我是晋风愿与大家在书法艺术,诗词楹联及人文知识等方面,同学习,互交流,共进步!

上善若水:重在(水)和(善)上。

上:为极,为好,为佳等等,在此词里为高尚的行为。

若:假设,好比,接近,就像,如同等等,在此词里为推崇希望所指。

先来了解(水)的寓意:水乃生命之源,水又有着双重性格,有时水似柔情,有时惊天骇浪。包括大家对水的一切理解,都是对的,比如:能滴水穿石,无孔不入。心胸宽广容纳百川,水又能亦浮舟,又能覆舟。归根结底,我们都得承认,水的伟大,不仅仅是来源于让我们人类能够繁衍生息,更是能让大自然中一切万物复苏。归纳一下(没有水就没有生命),所以人们更愿意赞美水的伟大,感悟水的灵性。
再来说一下(善)的意义:人之初性本善,善心,善念,善因,善果。这些都没有一个具体的衡量单位,来判断善意善为。

何为善?不给别人添麻烦,不给自己找麻烦,勿以善小而不为,勿以恶小而为之,把自己管好,遵循大自然的规律,包括人类生活及工作上的规律,控制好自己的情绪,就算是善良了。不要乐善好施,那样从一个人内在来看,是做善事,但从外在来看,是做恶事。就如同:我们救了羊,但饿死了狼。因为善良,却灭了另外一个食物链中的物种。真善:是面对,是包容,但不是放纵。这是智慧。
上善若水:最好最佳的善良,是把自己改变成像水一样,敢于面对(突破挑战),善于合作(容纳百川),知足长乐(心态平和),宽厚容人(乐观豁达),永远自信(有能力有使命)。

以上的这些能力,如果您能做到,就真的达到了上善若水的境界,而这种境界的人,才是真人。
上善若水的意思是人要如水般一样的善良、包容,蕴含做人的大智慧,处事最高境界。
上善若水出自老子的《道德经》第八章—-上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。它的字面含义是:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。
它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。
①上善若水:“上”是最的意思。“上善”是最善的意思。
这四个字中关键在理解“水”的意思,水是万物所需,不可或缺的物质。
水滋养万物,造福万物,却不与万物争名利,是最善最谦虚的美德。
水能流入低洼地,润物细无声;水能从天而降滋养崇山峻岭;水能结成冰,坚硬无比;水能滴水石穿,锋利无比;水能流入小溪,穿过江河,汇入大海,容纳百川。
水既能柔又能刚还能容,刚柔并济兼包容于一身,这就是“水”的本质品性。
老子用“水”刚柔相济和包容的品性来比喻善,认为最善的人应该是像“水”一样的,具备水刚柔相济和包容的品性,是善的最高境界。
这就是老子要表达的“上善若水”的意思。
②水善利万物而不争:水滋养万物,被万物所需要却不与万物争功劳。
③处众人之所恶:居处于众人所不愿去的地方。
④几于道:几,接近。即接近于道。
水滋养万物却不与万物争功劳,低调而内敛,水自上而下而流,流入低洼地,是很多人不愿意去的地方,接近于“道”的思想。
水流入小溪,流进江河,汇入大海,容纳百川,老子用“水”的“善”引出为人处事要具备像水一样刚柔并济,容纳百川的品性,滋养万物,被万物所需要却不与万物争功。
不争,才不会有罪过,这是处事方式的最高境界。
“上善若水”就是表达道家思想到处似“水”涌入,但又像是没有一样的“似无实有”的境界。
“上善若水”最高的境界是与人为善,帮人而不声张,不争功名利禄,直白点讲就是善良的最高境界是帮助万物却不求回报,低调不张扬的处世品德。
我们做人做事都要像水一样善良,被人需要,助人却不声张,不争功论赏,为人处事的最高美德与境界。
上善若水,共勉。
对此问题你有什么不同的见解呢?
这句话,包括老子的正本《道德经》,不同时代有不同的理解。

“道与世降,时有不同;注者多随时代所尚,各自其成心而师之。故汉人注者为‘汉老子’,晋人注者为‘晋老子’,唐人、宋人注者为‘唐老子’、‘宋老子’。”
——宋元道教学者杜道坚《玄经原学发挥》

也就是,不同时代有不同的“老子”。
吴澄《道德真经注》云:“上善谓第一等至极之善,有道者之善也, 其若水者何也?盖水之善,以其灌溉浣濯,有利万物之功而不争处高洁,乃处众人所恶卑污之地,故极于有道者之善。”
吴澄(1249-1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今属江西)人,元代理学的重要代表人物,与许衡齐名,有“南吴北许”之称。

意思是:上善,为至极之善。水,灌溉万物,浣濯万物,众人处高洁之处,而水独处其下不与争,是至极之道,至极之善。

魏源《老子本义》引李氏贽曰:“ 凡利物之谓善, 而利物者又不能不争, 非上善也。惟水不然, 众人处上, 彼独处下;众人处易, 彼独处险;众人处洁, 彼独处秽, 所处尽众人之所恶, 夫谁与之争乎? 此所以为上善也。居善地以下, 则言圣人利物而不争之实, 非乃指水也 。”

有人可以做到利物,利他,但是利物利他者,又不能做到不争,所以,这是善,但不是上善。唯独水不然,水利万物而不争,哪儿不受待见,水就在哪儿,佛家语:我不入地狱谁入地狱?

或许跟圣人有异曲同工之妙。

如此高尚的道德情操,我等P民,看样子是做不到了,只能留给圣人做了。

玄之又玄的《道德经》,朦胧模糊,各种不同见解也都可以接受。
那么,重点看一下水。

水,无色无味,化学式H2O,这个大家都知道。从道学家来看呢?

水乃至阴至柔之物,性凉,水无形,可以随任何物体,任何形状而改变,此为柔,你温柔对待他,他则以至柔之力对待你,轻轻抚摸它,它会反馈你柔柔和和的感觉。

但水同时也是至刚至强之物。跳水的人应该有更深的理解:从不同高度跳下来,冲击力不一样。所以,在极短的时间内跟水接触,作用于水多少力度,水就会给出同样力度的反作用力。至刚至强,不会弯曲。但同时又在刚强与柔软之间随意转换。

水还可以化为坚冰,至硬之极;也可化为蒸汽,墩遁儿无形。

细思恐极。

所以,水才是最好的东西。

所以,上善若水什么意思呢?

好好做人,多做善事,少争少抢,时刻努力提高自己,只跟自己的过去比较,而不去跟任何人做无谓的比较争论。

爱家人,爱朋友,爱自己。努力做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

同时,又至刚至强, 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

以上,共勉。

以上就是关于上善若水什么意思,上善若水是什么意思的全部内容,以及上善若水什么意思的相关内容,希望能够帮到您。

未经允许不得转载:百场汇 » 上善若水什么意思,上善若水是什么意思